Goldfisch

Puschkin-Goldfisch

"Die Geschichte des Fischers und der Fische" von A. S. Pushkin. Die Geschichte eines Goldfisches auf neue Weise

Wer kennt uns seit seiner Kindheit nicht mit der "Geschichte der Fischer und der Fische"? Jemand hat es in der Kindheit gelesen, jemand hat sie zum ersten Mal getroffen, als er im Fernsehen einen Zeichentrickfilm sah. Die Handlung der Arbeit ist zweifellos jedem bekannt. Aber nicht viele wissen, wie und wann dieses Märchen geschrieben wurde. Es geht um die Entstehung, Herkunft und Charaktere dieser Arbeit, wir werden in unserem Artikel darüber sprechen. Und auch moderne Veränderungen eines Märchens werden berücksichtigt.

Wer hat die Geschichte über den Goldfisch geschrieben und wann?

Das Märchen schrieb der große russische Dichter Alexander Sergeevich Pushkin am 14. Oktober 1833 im Dorf Boldino. Diese Periode in der Arbeit des Schriftstellers wird als zweiter Boldino-Herbst bezeichnet. Die Arbeit wurde erstmals 1835 auf den Seiten der Zeitschrift Library for Reading veröffentlicht. Zur gleichen Zeit schuf Pushkin ein weiteres berühmtes Werk - "Die Geschichte von der toten Prinzessin und den sieben Helden".

Geschichte der Schöpfung

Schon früh begann sich A. S. Pushkin für Volkskunst zu interessieren. Die Geschichten, die er in der Wiege seines geliebten Kindermädchens gehört hatte, wurden ein Leben lang in seinem Gedächtnis aufbewahrt. Später, bereits in den 20er Jahren des 19. Jahrhunderts, studierte der Dichter im Dorf Michailowski Folklore. Zu diesem Zeitpunkt begann er, Ideen für zukünftige Märchen zu entwickeln.

Puschkin wandte sich jedoch erst in den 30er-Jahren direkt den Volksgeschichten zu. Er fing an, sich in der Schaffung von Märchen zu versuchen. Einer von ihnen war ein Märchen über einen Goldfisch. In dieser Arbeit versuchte der Dichter die Nationalität der russischen Literatur zu zeigen.

Für wen schrieb A. S. Puschkin Märchen?

Puschkin schrieb Märchen in der höchsten Blüte seiner Arbeit. Und anfangs waren sie nicht für Kinder gedacht, obwohl sie sofort in den Lesekreis eintraten. Die Geschichte eines Goldfisches macht nicht nur Kindern Spaß, die am Ende Moral haben. Dies ist in erster Linie ein Beispiel für Kreativität, Traditionen und Überzeugungen des russischen Volkes.

Dennoch ist der Plot der Geschichte selbst keine exakte Nacherzählung von Volkswerken. Tatsächlich spiegelt sich in der russischen Folklore nicht viel. Viele Forscher behaupten, dass die meisten Geschichten des Dichters, einschließlich der Geschichte über einen Goldfisch (der Text der Arbeit bestätigt dies), deutschen Geschichten entnommen wurden, die von den Brüdern Grimm gesammelt wurden.

Pushkin wählte die Handlung, die er mochte, überarbeitete sie nach seinem Ermessen und kleidete ihn in eine poetische Form, ohne sich Gedanken darüber zu machen, wie authentisch die Geschichten wären. Dem Dichter gelang es jedoch, wenn nicht die Handlung, dann den Geist und den Charakter des russischen Volkes zu vermitteln.

Bilder der Hauptfiguren

Die Geschichte eines Goldfisches ist nicht reich an Charakteren - es gibt nur drei, jedoch reicht dies für eine faszinierende und lehrreiche Handlung.

Die Bilder des alten Mannes und der alten Frau sind diametral entgegengesetzt und ihre Ansichten über das Leben sind völlig unterschiedlich. Sie sind beide arm, spiegeln aber unterschiedliche Seiten der Armut wider. Daher ist der alte Mann immer uninteressiert und bereit, in Schwierigkeiten zu helfen, weil er wiederholt in derselben Position war und weiß, was Trauer ist. Er ist freundlich und ruhig, selbst wenn er Glück hatte, nutzt er das Angebot des Fisches nicht, sondern gibt es einfach frei.

Die alte Frau ist trotz der gleichen sozialen Situation arrogant, grausam und gierig. Sie schubste den alten Mann herum, quälte ihn, schimpfte ständig und war immer mit allen unzufrieden. Dafür wird sie am Ende der Geschichte bestraft und mit einem gebrochenen Trog zurückgelassen.

Der alte Mann erhält jedoch keine Belohnung, weil er dem Willen der alten Frau nicht widerstehen kann. Für seine Demut hat er kein besseres Leben verdient. Hier beschreibt Puschkin eines der Hauptmerkmale des russischen Volkes - langes Leid. Dass es Ihnen nicht erlaubt, besser und ruhiger zu leben.

Das Bild des Fisches ist unglaublich poetisch und von Volksweisheit durchdrungen. Sie wirkt wie eine höhere Macht, die vorerst bereit ist, Wünsche zu erfüllen. Ihre Geduld ist jedoch nicht unbegrenzt.

Zusammenfassung

Die Geschichte von einem alten Mann und einem Goldfisch beginnt mit einer Beschreibung des blauen Meeres, an dessen Küste ein alter Mann und eine alte Frau seit 33 Jahren in einem Dugout leben. Sie leben sehr schlecht und das einzige, was sie ernährt, ist das Meer.

Eines Tages geht ein alter Mann zum Fischen. Er wirft zweimal ein Netz, aber beide Male bringt er nur Meeresschlamm. Zum dritten Mal hat der alte Mann Glück - ein Goldfisch fällt in seine Netze. Sie spricht mit menschlicher Stimme und bittet sie, sie gehen zu lassen, und verspricht, ihren Wunsch zu erfüllen. Der alte Mann fragte nichts vom Fisch, sondern ließ ihn einfach gehen.

Nach seiner Rückkehr erzählte er seiner Frau alles. Die alte Frau begann ihn zu beschimpfen und forderte ihn auf, zurück zu gehen, um den Fisch nach einem neuen Trog zu fragen. Der alte Mann ging, verbeugte sich vor dem Fisch, und die alte Frau erhielt, was sie wollte.

Aber das war nicht genug für sie. Sie forderte ein neues Zuhause. Fisch erfüllte diesen Wunsch. Dann wollte die alte Frau eine Adelige werden. Wieder ging der alte Mann zu den Fischen, und wieder erfüllte sie den Wunsch. Der Fischer selbst wurde von einer bösen Frau in den Stall geschickt.

Das war aber nicht genug. Die alte Frau sagte ihrem Mann, er solle zurück zum Meer gehen und sie bitten, sie zur Königin zu machen. Dieser Wunsch wurde erfüllt. Dies befriedigte jedoch nicht die Gier der alten Frau. Sie rief den alten Mann wieder zu sich und forderte sie auf, den Fisch zu bitten, sie zur Zarin des Meeres zu machen, während sie auf ihren Paketen diente.

Ich gab dem Fischer die Worte seiner Frau. Aber der Fisch antwortete nicht, spritzte nur mit dem Schwanz und schwamm in die Tiefen des Meeres. Er stand lange am Meer und wartete auf eine Antwort. Aber der Fisch erschien nicht mehr und der alte Mann kehrte nach Hause zurück. Und dort wartete eine alte Frau mit einem Trog am alten Unterstand.

Plotquelle

Wie bereits erwähnt, hat das Märchen über einen Fischer und einen Goldfisch nicht nur russische Wurzeln, sondern auch ausländische Folklore. Die Handlung dieser Arbeit wird daher oft mit dem Märchen "Die gierige alte Frau" verglichen, das Teil der Sammlung der Brüder Grimm war. Diese Ähnlichkeit ist jedoch sehr fern. Deutsche Autoren konzentrierten ihre ganze Aufmerksamkeit auf die moralische Schlussfolgerung - Gier ist nicht gut genug, man sollte sich mit dem zufrieden geben können, was man hat.

Die Handlungen im Märchen der Brüder Grimm entfalten sich auch an der Küste. Statt eines Goldfisches fungiert der Flunder als Vollstrecker der Wünsche, der später zum verzauberten Prinzen wird. Pushkin ersetzte dieses Bild durch einen Goldfisch und symbolisierte Reichtum und Glück in der russischen Kultur.

Die Geschichte eines Goldfisches auf neue Weise

Heute können Sie viele Änderungen dieser Geschichte auf eine neue Art und Weise finden. Charakteristisch für sie ist der Zeitwechsel. Das heißt, die Hauptfiguren werden aus alten Zeiten in die moderne Welt transferiert, wo es auch viel Armut und Ungerechtigkeit gibt. Der Moment, in dem ein Goldfisch gefangen wird, bleibt unverändert wie die magische Heldin selbst. Aber der Wunsch der alten Frau ändert sich. Jetzt braucht sie ein Indesit-Auto, neue Stiefel, eine Villa, einen Ford. Sie möchte blond mit langen Beinen sein.

Bei einigen Änderungen ändert sich auch das Ende der Geschichte. Die Geschichte kann mit einem glücklichen Familienleben eines alten Mannes und einer alten Frau enden, die um 40 Jahre jünger aussah. Ein solches Ende ist jedoch eher die Ausnahme als die Regel. Normalerweise ist das Ende entweder nahe am Original oder erzählt vom Tod eines alten Mannes oder einer alten Frau.

Schlussfolgerungen

Die Geschichte über einen Goldfisch lebt also bis heute und bleibt relevant. Dies wird durch viele Änderungen bestätigt. Der Klang eines neuen Weges gibt ihr ein neues Leben, aber die Probleme, die Puschkin selbst in den Änderungen festlegt, bleiben unverändert.

Alle gleichen Helden erzählen diese neuen Optionen, alle die gleiche und gierige alte Frau und den unterwürfigen alten Mann und einen Wunsch erfüllenden Fisch, der vom unglaublichen Können und Talent Puschkins spricht, der es geschafft hat, ein Werk zu schreiben, das nach fast zwei Jahrhunderten immer noch relevant ist.

Die Geschichte des Fischers und der Fische, der Goldfisch, die Geschichten von Puschkin

Geschichten von Puschkin - Die Geschichte des Fischers und des Fisches

Woher kam der goldene Fisch in Puschkins Märchen?

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Die Geschichte ist eine Lüge, und es gibt einen Hinweis darauf ... Die Geschichte eines Goldfisches ist eine poetische Rekonstruktion der Bilder und Handlungen der ältesten arischen Mythologie

Seit der Kindheit Russlands kennt jeder Russe die großartigen Geschichten von Alexander Sergejewitsch Puschkin, erstaunlich und wunderbar in seiner Geschichte und seinem literarischen Stil. Alle von ihnen sind wunderschön und scheinen die lebendige Erinnerung in der Seele zu beeinflussen, versteckt in den unbewussten Tiefen unter einem Scheffel alltäglicher Aufregung und alltäglicher Probleme. Wenn Sie die Seiten von Puschkins Märchen immer wieder umblättern, staunen Sie immer wieder über ihre innere Schönheit und ihre tiefe Bedeutung.
Es wird vermutet, dass Puschkin in der Kindheit Volksgeschichten von seiner Kinderfrau Arina Rodionovna hörte und später auf der Grundlage von Kindheitserinnerungen Werke schuf. Das stimmt nicht ganz. Der Dichter wandte sich in einem reifen Alter den Märchen zu, als sich sein Interesse an der alten russischen Geschichte und der russischen Folklore gebildet hatte. Der lebende Mythos ist in Puschkins Märchen mit einer lebendigen Geschichte verbunden. "Die Geschichte des Fischers und der Fische" ist trotz ihrer scheinbaren Einfachheit einer der komplexesten und geheimnisvollsten Puschkin-Texte, der zu Kontroversen und Literaturkritik geführt hat.
Hier ist es angebracht, sich an den vedischen Matsya Purana zu erinnern, der vom goldenen Avatar des Herrn berichtet, als er in einer bestimmten Zeit in Form eines goldenen Fisches - Hiranya Garbha - herabsteigt. In diesem Purana (purana bedeutet Geschichte) gibt es eine alte, erstaunliche Geschichte über einen Goldfisch und einen alten Mann mit einer alten Frau, in der die Seele als alter Mann und ein falsches Ego oder etwas, das uns zwingt, sich mit dem materiellen Körper zu identifizieren, als alte Frau bezeichnet wird. Nach einer anderen Version handelt es sich hierbei um ein Märchen aus der Sammlung "Hitopadesh", die in Sanskrit verfasst und auf der Grundlage einer noch älteren und berühmten Sammlung "Panchatantra" zwischen dem 6. und 14. Jahrhundert nach Christus zusammengestellt wurde.
Und der Artikel des Historikers und Schriftstellers Vladimir SHCHERBAKOV lädt uns ein, eine Reise in die Vergangenheit zu unternehmen - zur fernen Vorgeschichte von Puschkins Märchen, zu seinen mythologischen Wurzeln ...
Das Märchen ist Fiktion und seine Helden sind Magie: Werwölfe und Feen reden
Bestien So behandelte ich einmal ein berühmtes Puschkin-Märchen über einen Goldfisch - als Erzählung in Versen, erstellt nach den Gesetzen des magischen Genres. In den 1960er Jahren kam es zu einem Ereignis, bei dem ich meine Position veränderte. Der bulgarische Archäologe T. Ivanov veröffentlichte Bilder einer Bronzetafel, die unter anderen Antiquitäten im nordwestlichen Schwarzmeerraum gefunden wurde. Auf dem Teller ist die Halbfigur einer Frau in einem geschnallten Chiton mit Ornamenten an den Händen abgebildet “, schrieb der Kunstkritiker MM Kobylin über den Fund.
Ihr Haar ist locker, eine flauschige Masse fällt auf ihre Schultern, auf ihrem Kopf eine Krone; In Bauchhöhe ist ein Fisch dargestellt; ihre Hände waren symmetrisch erhoben, die Handflächen dem Betrachter gegenüber - in einer Geste zum Himmel "bezeugte, dass diese Frau eine aus der Antike stammende Göttin war. Als ich von diesem Fund erfuhr, fiel mir der Name der Göttin namens T. Ivanov - Anahita auf. Immerhin ist die Göttin Ardvisura Anahita (avest. Mighty, makellos ") im alten Iran, Zentralasien, bekannt. Ihr Porträt wird in Avesta, dem ältesten Denkmal der arischen Schrift, gezeigt. "Eine schöne, starke, schlanke, hochgeschlossene, gerade, edle Familie, edles Mädchen", sagt eine der Hymnen dieses heiligen Buches - "Ardvisur-Yasht". Sie ist die Göttin des heiligen Wassers und neben ihr ist natürlich ein Fisch abgebildet - ihr zweites Bild: Natürlich ist es für die Wassergöttin nicht schwierig, sich notfalls in Fisch zu verwandeln. Später sahen die Licht- und Haushaltsfunde der gleichen Art ...
In Puschkins Märchen ist ein Detail sehr wichtig: Die alte Frau befand sich an dem gebrochenen Trog, nachdem sie ihren alten Mann dazu gebracht hatte, dem Fisch zu sagen, dass sie der Herrscher des Meeres sein wollte, und der goldene Fisch selbst sollte sie auf den Paketen servieren. Dies ist nicht nur die Reaktion der Fische, sondern auch die Antwort der Göttin, deren Platz die alte Frau einnehmen wollte, neben der Umwandlung der Göttin in ihre Dienerin. Aber handelt es sich bei der Puschkin-Geschichte wirklich um die Herrin der Gewässer Anahita? Wie kam die Göttin nach Russland, wurde sie zu einer Heldin eines Märchens und noch so spät? Diese Fragen blieben vorerst ungelöst. A. Puschkin erzählte in seinen Märchen so viel, dass sie eine endlose Reihe von Studien und Kommentaren zum Leben erweckten. Und wie es jetzt scheint, wird es immer klarer, dass hinter dem Zauber der Strophen etwas Erstaunliches auftaucht - die Bilder und Bilder der ältesten vorslawischen Mythologie vor zweitausend Jahren.
Zwanzig Jahrhunderte trennen uns von der Zeit des bosporanischen Königreichs am Schwarzen Meer und der Küste von Asow, deren geistiges Leben - zum großen Erstaunen des Autors dieser Zeilen - sich in der Geschichte des Fischers und der Fische widerspiegelte. “Es war schwer, es sofort zu glauben. "Cicero bezeichnete die griechischen Stadtstaaten der nördlichen Schwarzmeerregion als Grenze und grenzte an das riesige Geflecht der barbarischen Steppen." Die Länder des bosporischen Königreichs umfassten nicht nur den „Rand“, sondern auch das „Gewebe“. Dazu gehörten auch Gebiete, die von den Sindo-Meotian-Stämmen Kubans und den königlichen Skythen der Krim-Kimmeria bewohnt wurden. Die Religion des bosporanischen Königreichs vereinte die Kulte der griechischen und lokalen Götter, und die Göttin des Wassers, Anahita, wurde hier verehrt. Das heilige Tier von Anahita war ein Fisch - ein goldener Fisch, der ...
Die Ergebnisse der Archäologen trugen dazu bei, die vorgeschlagene Annahme aus dem Bereich der Hypothesen in die Kategorie der wissenschaftlich fundierten, nachgewiesenen Fakten zu übersetzen. Reliefs und Bilder der alten arischen Wassergöttin mit Fisch oder zwei Fischen in der Hand wurden in den Ländern des Bosporus gefunden. Und diese Fische sind nicht einfach, aber göttlich, sie sind wie der zweite Weg ...
Wir wenden uns nun der Analyse des Puschkin-Märchens zu. Seit langem haben Puschkin-Gelehrte festgestellt, dass der Dichter beim Schreiben seiner Märchen neben der russischen Folklore die mythologischen Traditionen des Westeuropas verwendete. Es wurde zum Beispiel gedacht, dass der Anfang von Puschkins "Die Geschichte des Fischers und der Fische" (1833) durch das russische Volksmärchen gelegt wurde, das aus der Aufnahme von A. N. Afanasyev (1855-1863) mit dem gleichen Titel bekannt ist. Dann wurde die gegenteilige Meinung geäußert: Die Arbeit des Dichters war die Quelle der Geschichte in Afanasyevs Sammlung. Es gibt keinen direkten Beweis dafür, dass das Bild eines Goldfisches vom Dichter durch die Erzählungen seiner Kinderfrau Arina Rodionovna inspiriert wurde. Dies ist nicht ausgeschlossen, obwohl es Einwände von Philologen gibt.
Tatsache ist, dass Puschkins Entwürfe die ursprüngliche Version seines Märchens beibehalten haben, bei der es sich um den Wunsch der gierigen alten Frau handelte, "der römische Papst zu sein", wie in einem deutschen Märchen aus der Sammlung der Brüder Grimm. Das Märchenbuch der Brüder Grimm, 1830 in Paris auf Französisch veröffentlicht, befand sich in der Bibliothek des Dichters. Beachten Sie jedoch, dass sowohl die russische als auch die deutsche Goldfischgeschichte auf die vorslawischen, die skythischen und die sarmatianischen Altertümer zurückgeht. In der Epoche der großen Völkerwanderung in den ersten Jahrhunderten unserer Ära verlässt die alte Legende über den Zauberfisch die nördliche Schwarzmeerregion. Ein Jahrhundert später werden wir sie in deutscher, schwedischer, französischer, moldauischer Erzählung treffen, ganz zu schweigen von Süd- und Westslawisch - Kroatisch und anderen ... Die Brüder Grimm "Die Geschichte des Fischers und seiner Frau" wurde in Pommern aufgezeichnet, das seit langem von Slawen bewohnt ist. Wie Folkloristen vermuten lassen, handelt es sich um ein slawisches Märchen, das in deutsche Folklore umgewandelt wird. Ihr slawisches Grundprinzip und versuchte, Pushkin in seiner "Geschichte des Fischers und des Fisches" nachzubilden.
Nach V. Ya Propps Klassifizierung ("Die Morphologie eines Märchens", 1947) gehört Puschkins Goldfisch zu einer besonderen Art von Märchenhelden - den "magischen Assistenten".
Fabelhafte "Helfer", die magisch die Wünsche von Helden und Heldinnen erfüllen, sind in den Werken der Weltfolklore eine große Menge, aber ich konnte kein Analogon eines Goldfisches - göttlich, einzigartig - unter ihnen finden. Im Märchen der Brüder Grimm wirkt die übliche Flunder als Goldfisch. Aber weder Flunder noch andere Fischarten, die aus fremden Märchen bekannt sind, vermitteln eine Vorstellung von diesem uralten mythologischen Bild. Goldener Fisch sah anders aus. Wie denn?
Nun werden die Antworten auf diese Frage bereits erwähnt, Ausgrabungen der antiken Städte von Bosporus. Einer von ihnen ist Tanais, Tana, gegründet im 3. Jahrhundert v. Chr. An der Don-Mündung von bosporanischen Herrschern aus der Scythian-Iranischen Dynastie.
Das Relief von Tanais zeigt die Göttin der heiligen Gewässer von Anahita. Ihre Arme sind auf Brusthöhe angehoben, jeweils etwa so groß wie ein Fisch in der Größe einer menschlichen Hand. Eine Entlastung von Tanais wurde vor kurzem von dem Forscher A.I. Boltunova im Archiv des Nowocherkassker Heimatmuseums (Gebiet Rostow) entdeckt. Die Entdeckung eines Terrakotta-Fisches ist ebenfalls relativ neu - eine Veröffentlichung darüber erschien 1970 im Druck. Die Terrakotta-Figur aus der nördlichen Schwarzmeerregion des 1. Jahrhunderts v. Chr. Vermittelt eine deutlichere Vorstellung von dem vom Dichter gesungenen Meeresbewohner. Der Terrakotta-Fisch hat große, fast perfekt runde Augen, die an den Körper der oberen und der unteren Flosse gedrückt werden und eine schnelle Bewegung und einen abgerundeten Schwanz übertragen. Der Körper des Fisches ist ungewöhnlich, fast rautenförmig. Alles zusammen erzeugt einen Eindruck von Energie, Kraft und gleichzeitig - Anmut, Anmut. Ich habe solche Umrisse bei echten Fischen nicht treffen müssen. Vielleicht sollte der Prototyp überhaupt nicht in der Unterwasserwelt gesucht werden, sondern im Himmel. Der Beiname "Golden" in Mythologie und Folklore ist mit allen Wundern versehen, die mit der Vorstellung des Göttlichen verbunden sind, sowie mit der Symbolik des Lichts, der Sonne und des Monats. Die Sonne schien den alten Menschen ein goldener Fisch, der den Himmel überquerte, nur in späteren Mythen wurde sie in ein goldenes Boot des Sonnengottes verwandelt. " "Из ворот в ворота лежит щука золота"; говорится в русской загадке о солнечном луче. Так что, может быть, золотая рыбка - это отражение солнца на поверхности воды, нерукотворный - и потому священный для древних - образ небесного светила.Кстати, древние иранцы считали, что Анахита покровительствует не только небесной влаге - дождю, как богиня вод, но и солнцу - небесному огню, как супруга солнцебога Митры и дочь Ахура-Мазды - Божественного Света…
Размышляя об этом, нельзя не отметить бросающуюся в глаза странность созданного поэтом образа. Привычно и естественно, когда морской царь распоряжается в своей собственной стихии - на дне морском он волен даже закатывать пиры. Wenn jedoch ein Goldfisch im Handumdrehen Hütten und herrschaftliche Villen auf Land und dann ganze königliche Paläste schafft, wird er in seiner modernen "reinen Geschäftssprache" als über seine Autorität hinausgehend wahrgenommen. Auch unter Berücksichtigung der wichtigen Tatsache, dass der Fisch göttlich ist und die Göttin der heiligen Gewässer Anahita vollständig darstellt. Dies ist die äußerliche Fremdartigkeit der "Geschichten von Fischern und Fischen", die erwähnt werden muss, weil die Alten die Funktionen verschiedener Götter klar abgegrenzt haben und Roman Neptun und sein Dreizack das Meer innerhalb der Grenzen ihres rechtmäßigen Besitzes beherrschten. Was geschah also mit dem Goldfisch und warum stellte sich heraus, dass seine Rolle plötzlich so global und umfassend war? Wie lässt sich die Erfüllung eines Goldfisches, oder genauer eines Meeres, einer Wassergöttin in ihrer Gestalt, der rein "landgestützten" Anforderungen einer alten Frau erklären, die mit ihrer Hilfe sowohl eine Kolumne als auch eine gekrönte Spezialistin wurde? Schließlich scheinen diese Landangelegenheiten außerhalb der Zuständigkeit der Wassergöttin zu liegen. Um dies zu verstehen, lassen Sie uns zu diesem abgelegenen Zeitpunkt - leider nur geistig - einen schnellen Vorlauf machen, verglichen mit dem sogar der Beginn der russischen Chronik recht neu erscheint. Einer der wichtigsten Artikel des bosporanischen Exports war Fisch, hauptsächlich Störe, die in Griechenland sehr geschätzt wurden. Stör verzierte sogar Bosporus-Münzen. Unsere Vorfahren am Don und in der Schwarzmeerregion waren jedoch meistens in der Landwirtschaft tätig. Die Hauptkulturen waren Weizen, Hirse, Gerste, und das Weizenohr wurde oft auf den Münzen des Bosporus-Königreichs abgebildet. Hier wuchsen Pflaumen, Kirschpflaumen, Birnen, Granatapfel, Äpfel und Weintrauben - es ist kein Zufall, dass eines der alten Dörfer des Bosporus Kepy genannt wurde, wörtlich "Gärten".
Ein Patron der Landwirte und Gärtner des Bosporus ... die Göttin Anahita, die Hüterin von Ardvi, die Quelle des Weltwassers, das von der Spitze des ursprünglichen Gebirgskamms im göttlichen Reich des Lichts fließt; Die alten Arier glaubten, dass aus diesen heiligen Wassern alle Gewässer und Flüsse der Erde entstehen, die die Gärten und Felder speisen, und daher wurde die Göttin der Gewässer, Anahita, auch als Patronin der Fruchtbarkeit angesehen. Mit iranischen Ariern verwandte Skythen wurden mit ihrem Namen Argimpasi geehrt. Der iranische Ursprung der königlichen Dynastie der Spartokiden von Bosporus, deren Zugehörigkeit zur höchsten Aristokratie der königlichen Skythen, verursachte die Verbindung des Lebenskults der herrschenden Bosporus-Monarchen mit der Hauptgottheit des offiziellen bosporischen Pantheon - Aphrodite Urania Apatura (avest. Apa - Wasser, atar - amar. Anahita und Scythian Argimpasy: Lange vor der Gründung der Avesta, im zwölften und elften Jahrtausend v. Chr. Und in späteren Jahrhunderten war Anahita in Kleinasien als Anahitis / Anatis, die Mutter der Götter, bekannt. Goldfisch-Volksmärchen,
Diese alte Gottheit repräsentierte die Macht der Großen Muttergöttin - Anahitis-Anahita - in ihren verschiedenen Formen. Die Slawen hatten den Namen der alten arischen Göttin der heiligen Wasser tabuisiert und durch die Epithet-Allegorie Mokosh, Mokresh, Makusha (von feucht, getränkt) ersetzt. Von den Wochentagen war sie wie die iranische Anahite dem Freitag gewidmet. In der christlichen Ära verschmolz der Kult mit der Verehrung von St. Paraskeva am Freitag (14./27. Oktober). Übrigens, auf dem Manuskript des Autors "Geschichten eines Fischers und eines Fisches" ist das Datum: "14. Oktober (November) 1833" ...
Daher ist das Märchen von AS S. Puschkin nicht nur schöne Gedichte, die uns allen seit der Kindheit in Erinnerung bleiben. Dies ist eine poetische Rekonstruktion der Bilder und Handlungen der ältesten Mythologie der Arier - Skythen und Vorslawen - und reicht zurück bis in die noch tiefere, jahrhundertealte Tiefe.
Zusammen mit den Menschen unternahmen sie Fernreisen, nicht nur Bilder und Handlungen von Märchen, sondern auch Produkte von Meistern. Die künstlerischen Traditionen selbst wurden über Tausende von Kilometern getragen. Dinge und Dekorationen aus antiken Gräbern und Hügelfestungen deuten auf eine Wanderung vom Lower Don in den Norden hin zu den Überschwemmungsgebieten der Oka und weiter bis nach Vyatka hin. Nachdem Sie sich mit solchen Funden vertraut gemacht haben, kommen Sie zu dem Schluss, dass das Märchen von A. S. Pushkin über einen Fischer und einen Fisch wirklich nach den Gesetzen der alten Mythologie unserer Vorfahren gebaut wird. Aber nur einem Dichter gelang es, das magische Bild in seinen wesentlichen Eigenschaften zu Beginn des 19. Jahrhunderts zu erkennen oder zu erraten - die Archäologie schwieg damals noch über dieses Thema ...
Die Hauptstadt des bosporischen Königreichs war die Stadt Panticapaeum (das heutige Kertsch). Der spätere Autor von "Geschichten von einem Fischer und einem Fisch" besuchte ihn am 25. August 1820, während er sich im Süden des Exils befand. Stellen Sie sich die heilige Region vor ", erinnerte er sich an Onegins Journey (1830) über die Taurida-Küste, über Kertsch-Panticapaeum. Wir kamen in Kerch auf dem Seeweg an", schrieb er 1820 an Bruder Lev. - Reihen von Steinen, Wassergraben fast auf Höhe des Landes - das ist alles, was von der Stadt Panticapaeum übrig geblieben ist. Es besteht kein Zweifel, dass sich unter der Erde, die im Laufe der Jahrhunderte gegossen wurde, viele wertvolle Dinge versteckt haben. "

Nach welcher Legende "segelte" der goldene Fisch in das Märchen von A. Pushkin?

Erhabene (auf Kvamushka) Natur


Die Tatsache, dass A. S. Puschkin die Handlung von den Brüdern Grimm geliehen hat, schreibt nur der Faulige nicht. Einsichtiger fügen Sie hinzu, dass die Brüder keine Schriftsteller waren, sondern auch keine Folkloristen-Sammler nach modernem Standard. Sie haben Volksmärchen aufgenommen, aber sie wurden verarbeitet, daher können wir diese Werke nicht als Folklore im strengen wissenschaftlichen Sinne des Wortes betrachten. Selbst Sprotten in Tomaten ist klar, dass die Brüder Grimm, wenn sie die Volkskunst aufnahmen, das indogermanische und altertümliche universelle Verständnis der Welt widerspiegelt. Daher können Märchen mit ähnlichen Motiven und Handlungssträngen in den meisten Nationen gefunden werden, egal wie sie geschrieben sind. Interessierte können sich mit dem russischen Volksmärchen "Die gierige alte Frau" vertraut machen, in dem anstelle eines Fisches ein Baum steht. Nein, „die Meerjungfrau hängt an den Ästen“ ist überhaupt keine Übergangsverbindung von Fisch zu Baum und zurück, es ist eine völlig andere Geschichte ...
Tatsache ist, dass wir mit der Tatsache konfrontiert waren, dass V. Ya. Propp dankbare Tiere "Spenderhelfer" nannte - eine Widerspiegelung des primitiven Menschen des Totem-animistischen predstavleniyami. Totemtier müssen dienen. Es kann niemals getötet werden. "Die Seele eines sterbenden Totemtiers geht in das Neugeborene der Familie, die seinen Namen trägt. Daher sollte das Tier nicht getötet und nicht gefressen werden, da sonst ein Verwandter getötet und gefressen würde." Auf dieselbe Weise wie im russischen Märchen "The Burenka" ist eine Kuh die verstorbene Mutter eines Mädchens, und um ihr Fleisch zu essen, sollte das Fleisch ihrer eigenen Mutter gegessen werden. Es ist kein Zufall, dass der Fisch in der Version der Brüder Grimm ein verzauberter Prinz war. Dieser Fisch musste nur etwas Besonderes sein. Nicht für die Liebe zu Paint, ich habe am Anfang meiner Antwort Bilder von alten fischähnlichen Gottheiten platziert.
Steinstatuen von Fischen - Vishans, die auf dem Gebiet der neolithischen Stätten in den Bestattungen von Urvölkern im Kaukasus, in der Nordmongolei und in Sibirien gefunden wurden, weisen auf die Haltung gegenüber Fischen als heiliges Tier seit der Antike hin. Das Fischmotiv des Musters und der Verzierung auf Geschirr und Damenbekleidung ist seit dem fünften Jahrtausend bekannt. Es gab Verbote, den Namen des Fisches laut auszusprechen und zu essen. Die Indianer Perus verehrten Fische, die sie in großen Mengen gefangen hatten. Sie glaubten, dass der erste Fisch, der in der „oberen“ Welt geschaffen wurde, alle anderen Fische dieser Art zur Welt brachte und sich um den Millimeter kümmerte, um mehr Kinder hervorzubringen - damit die Menschheit aus ihnen hervorgehen würde. Diese Indianer betrachteten die Götter aller Fische, die für sie nützlich waren. Die Kwakiutl-Indianer glaubten, dass, wenn Lachse getötet werden, ihre Seele in das Land des Lachses zurückkehrt. Sie sorgten dafür, Kaviar und Lachsknochen ins Meer zu werfen, damit die Seele sie wiederbeleben konnte. Nach den Folgen in Kanada, die glaubten, dass die Seelen toter Fische auf andere Fischkörper übertragen wurden, verbrannten sie niemals Fischknochen, aus Angst, Fischseelen zu mögen, die danach nicht ins Netz fallen würden. Unter den Völkern Afrikas galt Fisch als die Verkörperung der Seele eines Verstorbenen, und nach den Vorstellungen der Völker Sibiriens haben Fische ihre Gönner, insbesondere den "haarigen Vater", der Fischherden hütet und Fischern hilft. Das Fischen wurde von speziellen Ritualen begleitet - die Fischer hofften, dass es einen reichen Fang geben würde. "
Die erste Inkarnation des Gottes Vishnu war ein Fisch (siehe Bild). Zur gleichen Zeit enthält eine Geschichte, die in ihrer Verschwörung nahe an der Flut liegt, auch das Motiv des Dienstes für das Totemtier ...

Alexey Khoroshev

Die Geschichte des Fischers und des Fisches
Geschrieben im Herbst 1833, gedruckt im Jahre 1835. Diese Geschichte ist
eine Art Puschkin-Variante, die in der Poesie weit verbreitet ist
verschiedene Nationen Geschichten über eine alte Frau, bestraft für ihr Verlangen nach Reichtum und
der Macht. In russischen Märchen für diesen Anschlag leben ein alter Mann und eine alte Frau in einem Wald, und
Die Wünsche der alten Frau werden entweder von einem wunderschönen Baum oder von einem Vogel oder von einem Heiligen erfüllt.
P. Pushkin verwendete das entsprechende deutsche Märchen der Brüder Grimm, wo die Aktion stattfand
tritt am Ufer auf, der alte Mann ist ein Fischer und als Darsteller aller Wünsche
begünstigter Fisch Flunder.
Wie der Forscher feststellt, ist ein Ehemann in einem deutschen Märchen nicht nur mit seiner Frau eins, erlebt gleichzeitig „Unbeholfenheit“ vor einem magischen Fisch, verleiht seiner Frau jedoch nicht diese „unflatternden Eigenschaften“, die aus dem Mund eines alten Mannes gebrochen werden: „Ich gebe dem alten Mann keinen alten Mann ausruhen. " "Eine mürrische Frau bittet um Izbu", "Die alte Frau hat den Wald des ehemaligen aufgewirbelt", "Was soll ich mit einer verdammten Frau machen". Der Ehemann aus dem deutschen Märchen hat jedoch die Möglichkeit, sich hinter dem Bitten um Bitten zu verstecken, das in Volksmärchen so oft vorkommt. Übersetzt ins Russische klingt es so:
Kleiner Mann Timpe-Te, Fischflunder im Wasser, Ilsebille, meine Frau, gegen meinen Willen schickt mich.
Pushkin ersetzte dieses malopoetichesky Bild (nebenbei
Im deutschen Märchen wird die Flunder vom Fürsten verzaubert! ) - golden
Fisch, Volkssymbol des Reichtums, Überfluss, viel Glück.
Eine weitere von Puschkin vorgenommene Änderung in der Handlung gibt das Märchen vollständig wieder
neue ideologische Bedeutung. In allen Volksvarianten ist die Idee eines Märchens reaktionär.
Es spiegelt die Niedergeschlagenheit, die Demut der Menschen wider. Die Geschichte verurteilt den Wunsch
Erhebe dich über seinen elenden Zustand. Die alte Frau will stattdessen bekommen
ein neues Zuhause, dann eine Dame von einem Bauern (und dem alten Mann)
wird der Meister, dann die Königin (und der alte Mann der König) und schließlich der Gott selbst.
Dafür werden beide bestraft: In einigen Fassungen werden sie zu Bären gemacht
(oder bei Schweinen), in anderen - zurück in die alte Armut. Die Bedeutung der Geschichte in ihr
Folk-Optionen (unter allen Nationen) - "jedes Cricket kennt Ihren Herd."
In Puschkins Märchen wird das Schicksal des alten Mannes vom Schicksal der alten Frau getrennt; er und
bleibt ein einfacher bäuerlicher Fischer, und je höher die alte Frau klettert
Je „sozialer Leiter“ desto schwerer wird die Unterdrückung, die der alte Mann erlebt.
Die alte Frau in Puschkin wird nicht dafür bestraft, dass sie eine Geliebte oder Königin leben möchte.
aber für die Tatsache, dass sie, nachdem sie eine Dame geworden war, ihre Diener schlägt und "für Chuprun schleppt",
der Ehemann eines Bauern sendet, um im Stall zu dienen; Königin zu werden, ist sie umgeben
die furchtbaren Wächter, die ihren alten Mann beinahe gehackt hätten, die Herrin mit Äxten
Sie möchte das Meer sein, damit der Goldfisch ihr dienen und mit ihr zusammen sein kann
auf den Paketen. Dies gibt Pushkins Geschichte eine tiefe progressive Bedeutung.
Die Geschichte wird von einem speziellen Gedicht geschrieben, das Puschkin verfasst hat, zu dem er schrieb
eines der "Lieder über Stenka Rasin" ("Wie im Wolga-Rock auf der Weite ...") und
die meisten "Lieder der Westslawen".

Video ansehen: Märchen vom Fischer und dem Fischlein. A. S. Puschkin Russisches Märchen (Januar 2020).

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